黄河文化对话：王向荣讲述陕北民歌的黄河基因

       11月2日，“2025陕西黄河文化旅游月・黄河文化对话”第四期在陕西黄河文化博物馆举行。本次对话以“陕北民歌中的黄河回响”为主题，邀请国家级非遗陕北民歌传承人、被誉为“黄土地上民歌王”的王向荣亲临现场，讲述寻陕北民歌背后的生命力量与文化根脉。

       陕北民歌作为黄河文化生动的声音载体，尤其是《黄河船夫曲》，每当其高亢的旋律响起，总能将人们拉回黄河惊涛骇浪中，再现船夫与命运搏击的震撼画面。“《黄河船夫曲》本身就是水手歌，是艄公们在日复一日的劳作中自然生发的旋律。”王向荣以质朴的语言，还原了陕北民歌诞生的真实场景。

       “在黄河上谋生的艄公与纤夫，顺水行船时顺遂安然，逆水而上时却需纤夫背着纤绳在岸边艰难牵拉。”王向荣说，在漫长而枯燥的航程中，老艄公在船头掌舵，即兴而歌，唱《三国演义》的豪情，唱《西游记》的奇幻，唱岸边的行人货物，唱滔天的浪涛激流。这种“随口而歌、信手拈来”的演唱方式，与信天游一脉相承，将生活场景与心中情感即兴创作成歌，成为艄公们解闷抒怀的精神寄托。

       王向荣介绍，《黄河船夫曲》的雏形可追溯到民间秧歌中的“跑旱船”表演。正月十五闹秧歌时，人们将黄河行船的劳作场景搬上舞台，以一问一答的对歌形式演绎，“天下黄河几十几道弯”的经典唱词便在这样的互动中逐渐流传。上世纪三十年代，佳县老艄公、伞头歌手李思命将这首源于生活的歌谣带入延安革命民歌收集视野，经整理后收录于《陕甘宁老根据地民歌选》，成为黄河音乐文化的代表性曲目。

       “这首歌不是简单唱河，而是唱黄河两岸人的生存状态。”王向荣深情诠释道，黄河既以温柔的河水滋养两岸庄稼，又会因洪水泛滥让百姓颗粒无收，这种“既爱又恨”的复杂情感，沉淀在歌声之中。“我演唱时，总会想起祖祖辈辈在黄土地上的艰辛求生，想起父亲与老先人的坚韧身影，这种源自血脉的情感共鸣，让歌声自带嘶哑厚重、苍凉悲壮的独特韵味，直击人心最深处。”

       陕北民歌为何能拥有穿透时空的强大生命力？王向荣给出了答案：“真正的民歌是老百姓发自内心的声音，是口传心授的生活写照。”不同于作曲家在书房中的刻意创作，陕北民歌源于最真实的生活场景，是劳动人民酸甜苦辣的真情流露，是黄土地上生存智慧的代代相传。

       从《黄河船夫曲》到《东方红》，王向荣演唱的经典民歌之所以深入人心，关键在于“唱感觉、唱故事、唱情怀、唱思想”。他向学生传授演唱真谛：“好的演员不是炫技，而是用声音和形象塑造画面，让听众在歌声中感受到喜怒哀乐。”“《黄河船夫曲》所蕴含的，正是华夏儿女不屈不挠的性格特质，是黄河儿女在与自然、命运的抗争中形成的坚韧不拔的黄河精神。”

       这种精神在革命年代融入了红色血脉，《黄河船夫曲》被吸纳进《黄河大合唱》，成为讴歌中华民族坚贞不屈英雄气概的经典乐章，在抗日战争时期激励着无数中华儿女奋起抗争。如今，这首歌依然活跃在电视剧、电影等各类文艺作品中，成为不可替代的黄河文化符号。“只有真实的感情才能触动人心，这些从老百姓心里流出来的东西，接地气、走心，所以大家才会一直喜欢。”王向荣感慨道。

       随着时代发展，越来越多的年轻人爱上陕北民歌。这种文化吸引力，源于其独有的艺术特质与文化内涵。陕北民歌题材多样、风格独特，涵盖号子、信天游、小调等多种形式，既记录社会生活，又反映历史变革，成为中华优秀传统文化中不可缺失的重要部分。

       作为国家级非遗传承人，王向荣始终肩负着推广和传承陕北民歌的重任。如今他已有51名嫡传弟子，对下一代传承人，他提出了朴素而深刻的要求：“第一把人做好，第二爱这块土地、爱这里的人、爱这里的文化。”

       在他看来，陕北民歌的传承不是少数人的使命，而需要全民共同参与。“这是老先人留下的宝贵文化遗产，不能甩掉，不能失传。”他期许，无论是文艺工作者还是普通陕北人，都应重视这份独特的文化财富，共同关心、共同守护，让陕北民歌“飞得更高、走得更远、唱得更响亮、更普及”。随着时代变迁，陕北民歌也应与时俱进，在保留核心文化基因的基础上，“融入新时代的内容与元素，打造更漂亮、更时尚的新民歌，形成百花齐放的文化形态。”

       黄河文化对话是2025陕西黄河文化旅游月中的重点项目，由陕西黄河文化博物馆与《中国黄河旅游年鉴》编辑部联合推出，已先后播出《陕北文化与黄河精神》《大河滔滔入画来》《黄土地与陕北秧歌》。该系列对话始终以黄河文化为核心脉络，邀请不同领域的专家学者、非遗传承人、文化实践者等重磅嘉宾，从历史遗存、民俗风情、艺术表达、生态保护等多个维度，全方位解读黄河文化的丰富内涵与时代价值，收获了广大观众的热烈反响与高度认可。